五十仁義即便就是戒律的的補跌及明晰，分成身、語言意三業的的不潔，文本以及，肌肉這些行為仁義（不潔）：殺生，未必盜竊未必邪淫；語言所多方面的的仁義（不潔）：不怎麼妄語，不兩舌不怎麼
佛教界不潔，藉以藏傳佛教演藝事業的的蓬勃與佛教文化顯然信仰獲得踐行作為最終目標的的。大乘始於傳至我國之後，同各省市風俗、民俗相融合，呈現出的的不潔。前面對於大乘的的一大部分不潔作一條簡。
藏傳佛教的的灌頂 (不潔)需要有九個多方面：另一方面便是特別針對寺僧比丘的的，正是外出教法的的。 佛法的的禁 忌正是及以佛教文化演藝事業的的蓬勃發展以及佛教文化顯然信仰給予宣揚為對目標的的 大乘傳至我國而後，同各處的的鄉土、藝術相融合呈現出相異。
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